教学计划能够提前预设教学步骤和时间安排，为教师和学生提供有序的学习环境。小编为大家精心收集的教学计划范文，涵盖了多个学科和不同教学内容。
高二语文《我与地坛》教学设计
一、情境导入：解说（配《生命》主课件图片）。
青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。1989年5月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者15年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。
今天就让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。
相关的常识：地坛的简介（课件）。
二、检查预习、整体感知：主课件（框架图）。
仿真模拟，角色互换的采访：共同去感受成功背后那个顽强的生命。
采访的基本要求：
1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。
3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当加入个性化语言。交流时要声音洪亮。准备一下。
附：采访史铁生：
3、记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？
4、记者：在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？
5、记者：你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）。
通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。
总结：三者之间的关系：地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。她们都是作者由自卑走向自强的精神之源。
对花季雨季的青年，能有一次对生命的感悟已足够，感谢《我与地坛》，感谢史铁生。
诗朗诵：凡高散文：对生命的热爱（视频）（随机）当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田，我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。
结束语：人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，快乐和悲伤都是人生中不可或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必要刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会勇敢面对，永不屈服。
高二语文《灯下漫笔》教学设计
a.课时安排：11月26日共1课时。no.68。
b.教学目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感。
3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。
c.教学重点：散文的欣赏。
d.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
e.教学方法：阅读课。
f.教具使用：相关课件。
教学内容和步骤--。
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》（口试）。
二、说理性、哲理性散文概说。
散文，作为一种生命力极强的文学体裁，自有其“永生”的诀窍，读散文而不解其奥妙，事倍功半，尽事无功则是很自然的事情了。
（一）散文的特点。
散文，尤其是现代散文，始终与现实社会现实生活有着密不可分的关系，它既有鲜明的思想性，又有生动的形象性，一方面“是匕首，是投枪”，一方面又“能给人愉快和休息”。它总是从现实生活中的某一个为人熟悉、抑或陌生的角度，鲜明、抑或含蕴地讴歌真善美，抨击假恶丑。散文的选材非常广泛，可以是国际大事，更可是生活琐事，但无论为何，都会，也都应显现出其勃勃的生命力。
散文的写法，可谓不拘一格，异常灵活，篇幅可长可短；长则宏篇巨制，短则尺寸天地；长则例、论丰富思想深邃，短也滴水见海，微言大义。表达方式亦多种多样，或叙事、或抒情、或议论、或写景，融合交错；依乎自然，依乎个性。叙事或海阔天空，或一字升金；抒情或含而不露，或直抒胸臆；议论或引经据典，或针砭时弊；写景或名山大川，或街景人家。似乎散文无可不用，无可不写，却又无不关情。
情感充沛，情真意切怕是散文最大的特点了。散文贵在真情实感，舍此，无异于枯骨华装，金玉败絮，不可能有鲜活的生命，更不可能打动读者。鲁迅的《藤野先生》、朱自清的《背影》皆以情感人，就是郁达夫的《故都的秋》、狄更斯的.《尼亚加拉大瀑布》也都洋溢着作者浓郁的情思，以之唤起读者情感上的共鸣。散文情感的表达可以直抒胸臆，可以曲折含蓄，或强烈，或平和，或浓郁，或淡泊。总之是为情造文，以情感的自然流淌为标志的散文是佳作。课本中所选大同此类。
文笔优美当是散文的突出特点。“五四”时期，散文又称为“美文”，从某一侧面就表现散文对语言文字的要求很高，古人说“言之无文，行之不远”，散文的语言运用尽管因其内容不同，可以千变万化，但一定要畅达，如行云流水，行其所当行，止其不可不止；一定要生动，务去一切陈辞滥调，要有文采，给读者具体的形象的感染；一定要有音乐美，语句要符合中国人的欣赏习惯，要话从已出，带着自然的音韵节奏。
（二）散文的分类。
根据散文不同的功用，大体上可以从叙事性、抒情性和议论性这三种角度来对它进行区分。
在大多数散文中，自然都会具有叙事、抒情和议论三种因素，它们往往是融合在一起的，不过也总会有所侧重。侧重于议论的，即现代文学史上所谓的“杂文”；叙事和抒情并重的，也就是“小品”，亦有称为“散文”的，即狭义散文；至于侧重于抒情的散文，因其基本上省略了叙事因素，自然就写得十分简洁精炼，颇具诗意，就可称为“散文诗”了；而侧重于叙事的，则是三十年代之后在中国才勃兴的“报告文学”。
鉴赏要点：1、情理交融的散文美。
2、选材、结构的自然美。
1．背景简介。
这篇文章写于1925年春末。当时的鲁迅还不是共产主义者，其思想表现中启蒙主义的色彩尚存，但从其这一时期的创作，尤其是杂文写作来看，已经开始带上了强烈的战斗性，马克思的思想已引起他的深刻思考。这一方面源于世界革命风潮的涌动，更重要的是中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已是黑暗、反动、腐朽无比，这使鲁迅等先醒者自发到自党，激情到理智地在探求中国的出路。而探求出路当以反思过去为开始，《灯下漫笔》等应运而生。
作业：熟读全文，完成3+x课前40分。
高二语文《病梅馆记》教学设计
一、知识教育目标。
1．了解龚自珍和写作背景。
2．掌握重点字词和句式。
二、能力培养目标。
1．鉴赏托物言志的写法。
2．学习结合语境揣摩语言。品味本文准确、形象的语言。
三、德育渗透目标。
认识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
【重点、难点】。
托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。
语言揣摩。
【解决办法】。
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有一定的困难。可先从两个方面人手，帮助学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简单介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮助学生进一步了解课文所要表现的主题。
在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，通过朗读，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一起的。
【学生活动】。
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
【课时安排】。
2课时。
第一课时。
【教学步骤】。
一、预习。
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》脍炙人口。今天，我们学习他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。
三、范读。
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读。
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解。
理解语言表层意思，理清行文思路。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限。
教学时可用问题引导：
1．课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”这里的“此”指代什么内容？请用课文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]学生如不能准确回答，教师可引导学生认识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必然导致了“江浙之梅皆病”的恶果。
——因为文人画士喜欢“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。
3．“文人画士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有没有具体的内容？
——它的，它们的。文中有具体的内容，如：“或曰：……密则无态。”
4．面对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？
——泣疗贮。
[按]此问学生如不能准确回答，教师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者同情梅、疗救梅、保护梅的行动和决心，其行其志令人称许。
5．从文中看，作者疗梅的具体办法是什么？
——纵、顺、毁、解、复、全（板书）。
纵观全文，我们可以看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？
——是社会方面对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本内容。
六、熟读。
学生熟读成诵。
七、作业。
1．辨析下面多义词的词义。（课后练习二）。
[使]。
又不可以使天下之民斫直，删密，锄正（让，命令）。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。
人皆得以隶使之（使唤，驱使）。
秦王使使者告赵王（派，命令）。
[病]。
君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）。
予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）。
以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）。
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）。
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）。
[解]。
悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）。
后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）。
有不解处，望请其指教（明白，理解）。
太后之色少解（缓和）。
[本]。
予本非文人画士（本来，原本）。
故有舍本而问末者耶（根本，基础）。
抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）。
[穷]。
穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用尽）。
四时之景不同，而乐亦无穷也（完结．终了）。
问其深，则其好游者不能穷也（走到尽头）。
穷且益坚，不坠青云之志（不得志）。
2．课后练习一。
第二课时。
【教学步骤】。
一、齐读。
学生齐读课文，加深感受理解。
二、理解托物言志。
1．本文句句说梅，有没有言外之意？
“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这篇文章是用托物言志的方法写的。作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。
2．引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：
梅人才。
病梅遭摧残、压抑的人才。
文人画士封建统治者。
品梅标准：曲、欹、疏选拔人才标准：奴才、庸才、歪才。
摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力量）。
摧残梅的后果：皆病、祸烈大批人才遭残酷屠杀。
疗梅的愿望：誓、必、甘、穷表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心。
3．抽查课后练习一的完成情况。
根据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）。
三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，实际上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，专门选用那些邪佞、毫无生气的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶用心和摧残梅花的罪恶行径。
（2）这里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）。
（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄托了作者什么理想？）。
——作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性解放的政治理想。
5．作者为什么采用隐晦的手法？
介绍写作背景和作者，促进学生理解。
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼杀人才、禁锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
三、鉴赏语言。
本文用词十分准确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，准确简练、对比鲜明地摆出两种截然不同的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言十分精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼杀；“锄”字直喻大量正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是通过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些准确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗激情。
本文还用了许多整齐、富有感情色彩的语句，增强了语言的节奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句形成排比，一气呵成地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼杀人才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。
让学生欣赏自己喜欢的语句。
四、作业。
课后练习三。
结合课文及相关诗句，理解作者的政治理想和战斗意志。学生可自由发挥，写出自己独特的见解，不要人云亦云。
【资料】。
一、译文。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的生机，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们（的生机），保全它们（自然的形态）。我本来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
二、作者简介。
高二语文《病梅馆记》教学设计
教学目标。
1、诵读课文,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。
2、理解作者托物言志的写法。
3、提高学生诵读和欣赏文言文的水平。
教学重点：理解作者托物言志的`写法。
教学难点：理解课文旨意。
教学建议：这是一篇自读课，文字也不艰深，学生在预习中完成文字的疏通；自行查找资料，完成课后习题。
课型设计：赏读课。
教学方法：诵读、点拨、研讨。
教学手段：多媒体课件。
教学流程。
一、背景介绍（以故事引出历史背景）。
二、诵读指导。
1、教师范读（配古筝曲）。
2、理论指导（引姚鼐语）。
3、学生齐读（伴随音乐）。
三、设疑导读（提出思考题）。
1、梅的病态表现是什么？象征了什么？
2、致梅成病态的手段是什么？象征了什么？
3、作者疗梅的决心是怎样体现的？
四、梳理思路（绘制文章脉络图）。
五、领悟情感（一腔悲愤寄梅中）。
六、比较阅读（一诗一文）。
七、研讨问题。
怎样的环境有利于人才的成长？
八、收束全课。
板书设计（一）。
品梅的标准：曲、欹、疏。
病梅的根源病梅的手段：斫、删、锄摧残人才。
严重的后果：梅皆病。
行动：购盆、辟馆。
疗梅的决心办法：纵、顺、毁、解…拯救人才。
愿望：穷其一生。
板书设计（二）。
话梅（对象）。
评梅（标准）――叹梅（揭露）。
&。
[4]。
高二语文《灯下漫笔》教学设计
教学目标。
一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。
二、培养学生整体感知课文的能力。
三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。
教学重点。
通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。
教学过程。
一、导入。
我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章。
二、解题。
投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红）。
投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）。
投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
三、整体把握，理清思路。
（一）教师范读课文，学生初步感知。
（二）学生自读课文，教师介绍写作背景。
（三）学生带着问题读课文：
1．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？
2．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？
4．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？
（四）明确。
1．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。
2．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。
3．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。
（说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。
（提示：抓住事件和事件过程中的心情变化）。
第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状态（虽不算人，究竟已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。
第6段：指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”）。
（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）。
第7段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
第8段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的.，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的轨道。
第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。
7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。
第二部分（5~11）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代”（一治一乱）的结论。
第三部分（12~14）号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。
“现在入了哪一时代，我也不了然。”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”，号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民主与自由的时代；一个全新的时代。
（板书顺序和学生讨论同步，引导学生明确，教师最后联系解题写“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作业。
再读课文深入体会文章的深刻思想内容。
思考课后习题第二、三。
高二语文《兰亭集序》教学设计
1、认知目标：
能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子；能就本课的文言知识提出质疑，通过质疑解疑理解课文。
2、能力目标：
能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。
3、情感目标：
通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求，有所作为”的乐观情感。
【教学重点】。
质疑解疑讨论过程。
【教学难点】。
借序抒情的行文之巧，作者的感情定位。
【教学设想】。
1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。
2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。
3、本文在字面上虽然难度不很大，但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚，理解起来难度很大，故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式，必要时老师讲解。
4、重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
【教学工具】。
电教设备、课件等。
【教学过程】。
一、导语设计。
（与王羲之有关的信息。）。
二、朗读。
1、配乐范读：
要求学生注意听清读音、节奏、语气。
2、配乐齐读：
要求读准字音，读出节奏、语气。
3、学生大声自由朗读。
三、学生质疑。
（可能比较“散”）。
学生质疑。
学生解疑，学生不能解决的疑惑老师引导解决。
四、老师质疑。
（起“聚”的作用）。
1、全文共三段，每一段的内容要点是什么？
（分别用六个字概括）。
明确：第一段：记叙兰亭盛会。
第二段：抒发人生感慨。
第三段：点明作序目的。
3、第三段作者“悲”什么？简要说明理由。
明确：“痛”欢乐易逝，时光易逝。“悲”后之视今，犹不能喻之于怀。
五、讨论。
1、这是一篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。
明确：
“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；“故列叙时人，录其所述”“后之览者，亦将有感于斯文”。
这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不用说，重要的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
这与写什么文体就要像什么文体，并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。
六、堂上练习。
（略）。
高二语文《病梅馆记》教学设计
重点：
1、培养理解文言文的能力。
2、朋友比较鉴赏的能力。
课时：
一课时。
一、导入。
今天学习《病梅馆记》，作者龚自珍，近代杰出的思想家、文学家，我们以前学过他的《己亥杂诗》。（请一学生默写在黑板另一端）。
二、梅花，大家见过，也学过不少关于它的诗词，一起回忆一下。
三、分析“病梅”：齐读第一段，用一个字概括——“病”
病得怎么样？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，实乃——“祸”
严重吗？——两个“皆”
病梅之祸，谁之罪？鬻梅者乎？文人画士乎？
四、面对病梅之祸，龚自珍岂能“自珍”，袖手旁观？
齐读第二段，一个字概括——“疗”
“疗”的实质是什么？
五、齐读第三段，写什么？
疗梅的决心。
很有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟。
六、小结全文。
文章以文人画士不爱自然健康的梅花，偏爱梅花的`病态，以至于用人工方法摧残梅花为例，深刻批判统治者严酷的思想钳制和摧残人才的罪恶，表达了作者追求个性解放、思想自由的愿望。
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
同：1、都表现对人才遭遇的不满。2、都表达改革现实的愿望。
异：1、前者托物言志，侧重对人才的挽救。
2、主，侧重对人才的任用。
八、板书。
龚自珍。
梅——病——祸——疗——决心。
比较鉴赏。
高二语文《我与地坛》教学设计
教学目标：
1、知识与能力。
捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点；探究作品的精髓。
2、过程与方法。
探究情景关系，理解作者对生命的感悟；点评精彩描写，品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
3、情感态度与价值观。
明确生命的意义，感受深沉的母爱。
教学重点难点。
地坛、母亲给我生命的启示。
教学方法。
讨论，领悟、鉴赏。
课时安排。
一课时。
教学过程。
一、导入新课。
贝多芬“扼住命运的喉咙”，双耳失聪后奏响了人生的最强音，海伦·凯勒生活在黑暗无声的世界里，凭顽强的毅力演绎了《我的故事》，张海迪坐在轮椅上，用精湛的医术为他人减轻痛苦，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。世界上跑得最快的人，美国著名短跑运动员卡尔·刘易斯和他会见时曾说，你是真正的强者，你比我强大。
作者曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这是对他作品最好的注释。让我们一起进入课文，感受作者的心，获得我们自己的体会。
二、课文研读。
（一）、阅读全文，感知文章内容，概括前后两部分要点，理清文章的思路。
明确：一、我与地坛—————写古园风景、我的思绪。
二、我与母亲—————写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
（二）研读第一部分。
1、提问：第一部分有几处关于地坛的景物描写？它们各有什么特点？
明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动，地坛“荒芜但并不衰败”。
2、文中地坛的景物描写，折射出作者当时怎样的心态？
明确：史铁生在二十岁时下不幸瘫痪，痛苦万分，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同的理解，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。
我为什么喜欢并经常去地坛？
明确：在人口密集的喧嚣的大城市，有这宁静的世外桃源般的地坛，正是作者当时需要的环境，它为作者提供了特定的情绪背景，“在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。
3、提问：作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？
明确：
地坛————我。
荒芜冷落————失魂落魄。
并不衰败—————珍爱生命。
一座废弃的古园————一个残废的青年。
肆意雕琢————双腿残废。
有些东西不能改变————精神不便。
地坛与我，心理相符————由繁盛到废弃；情景相宜————残损中有生机；气氛适宜———宁静、古老，适于思考。“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。
4、十五年来史铁生思考的问题究竟有哪些？
明确：第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？
第二，我为什么要出生？
第三，我应当怎样生活？这是作者思考的“心魂”。
5、作者思考的结果如何？引用文中的话来回答。
明确：第一个问题，作者思考了，终于领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。就是说，对于死，应该顺其自然。
第二个问题的感悟是，“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么出生”，这是一个无须思考的问题。
第三个问题，也是文章的核心问题，“我应该怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。
对于这个问题，第一部分作者没有给我们清晰的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。夕照的灿烂，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。
地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。
高二语文《灯下漫笔》教学设计
有学生在学完《灯下漫笔》后郑重提出问题：“老师，我并不觉得鲁迅有多伟大，他为文实在太刻薄了些，况且他的文章对于变革当时的社会也并未起到太大的作用，我们现在学习他的文章是否还有现实意义呢？”针对这个问题，我发起了一场异常激烈的辩论，并在总结部分做了如下的反思。
遗憾的是,我也不是很喜欢鲁迅，可以说是现在也不是很喜欢，我想我们这个时代的人大部分都不会很喜欢他，因为这是个轻松的，或者说是个轻飘的时代。缺失责任感任感的时代。我们都向往活得更为轻松，于是我们超女，我们超男，我们全明星。在人活得舒服自在的时候，是很难接受鲁迅的，接受这个严肃、犀利、冷嘲热讽的鲁迅。但我尊敬他，甚至有些崇拜他。我每每想到他在那样一个压抑黑暗找不到任何出路的时代用了他那黑色的冷峻的犀利的眼神去寻找光明的时候，我的内心就涌起了一股强大的暖流。因为有这样的人在，我们永远都不会没有希望。鲁迅弃医从文的故事被我们说得滥俗，所以我们麻木。鲁迅离我们的时代太远，远得让我们产生了深深的隔阂。他所生活的时代究竟黑暗到什么程度我们只是通过教科书才看得到，所以我们无法感同身受。连带着我们也淡漠了对他的敬意。
但我想,当你真正坐下来认真的思考之后,你一定会发自肺腑的说上一句:伟大的鲁迅.他伟大,因为他犀利如匕首般的杂文,饶有趣味的故事新编,有着形形色色经典人物形象的呐喊彷徨,所以我们说他是文学家.但,他伟大,远不止于此.他伟大更因为他深邃而博大精深的思想.中国历史上同样有很多写出同情老百姓疾苦作品的文人,比如杜甫,比如李白,他们是了不起的文学家,但我们不会给他们冠以思想家的称号.两千多年的封建史,他只用了两句话就概括了.想做奴隶而不得的时代,暂时做闻了奴隶的时代.精辟,透彻.他伟大,因为他勇于自我解剖,勇于自省.对自身灵魂的不断拷问,让他瘦硬如铁,也让他的意志顽强如钢.他伟大,因为他心系苍生,胸怀天下.我们常常会感叹于古代仁人志士的'达则兼济天下'的抱负的'难以实现,但对比来看我们似乎更应该感动于鲁迅的'我以我血荐轩辕'.孤独的启蒙者,寂寞的开荒者,他艰难的行走于20世纪初黑暗的中国大地上,坚信世界上本没有路,走的人多了就有路产生了.
郁达夫说,没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物出现而不知拥护爱戴崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦.我想,对于鲁迅,你可以不喜欢,但你一定要尊敬,承认他绝对是个伟大的人.
高二语文《我与地坛》教学设计
一、教学目标：
1、整体感知，概括课文前后两部分的要点。
2、学习本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。
二、核心素养：
语言建构与运用：品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
思维发展与提升：了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
审美鉴赏与创造：从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。
文化传承与理解：感悟作者有“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。体验“母爱”的崇高与伟大，形成正确的亲情观。
1、感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。
2、感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。
本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些散文，掌握了一定的散文知识，但本文在思想上有一定的深度，学生要在课前预习中反复诵读，提高阅读能力。
一、导入。
播放贝多芬《命运交响曲》，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。
请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、学生诵读课文，整体感知课文结构。
1、第一部分：我与地坛的关系。
2、第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。（过渡句：第二部分第一段）。
三、师生互动，解读课文。
1、“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？
提示：“我”——颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。）地坛——废弃、荒芜、冷落。（我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。
2、“我”与地坛有怎样的宿命？
（1）我家与地坛很近。
（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）。
（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。
3、为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？用自己的话概括。
提示：古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的展现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。
二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？
我该不该去死？（死，应该顺其自然）。
我为什么要出生？（无须思考）。
我应该怎么去活？（地坛的述说）。
体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成。
5、是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？
景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
．阅读《从百草园到三味书屋》“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”的描写比较语言的异同。
提示：均比较细腻，本文更深沉绵密。
6．“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么？
提示：写出了一个充满生机、活力永存的景象。这实际是在回答前文怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
7、景物描写的作用。
（1）说明地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
（2）为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
（3）地坛是对“生命”和“世界”的解读，也是作者的解读，让作者获得新生。
8、为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
9、母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？
在家担忧我坐卧难安坚忍的意志。
到地坛找我悄悄缓缓毫不张扬的爱。
要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去，生存的意义、价值、在逆境中更加坚强。
10、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
11、品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？
作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
四、课堂讨论[自选一个话题]。
1、我们的生命完美无缺吗？我们应该怎样活着？
2、面对父母，我最痛悔的……。
设计的话题均能和学生自身实际紧密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能尊重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中体现教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进行内化与升华，在口语能力训练中体现人文的关怀。
五、课堂总结。
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
结束语。
人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。
高二语文《我与地坛》教学设计
史铁生是个非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己对未来的理想寄托在文学上面，请看他的辉煌成绩：
史铁生(1951年1月4日—12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。
史铁生著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》散文《我与地坛》、《病隙笔记》;长篇小说《务虚笔记》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。
高二语文教师个人教学设计
本课时教学目标：
1、认识“闭关主义”与“送去主义”的实质与危害，并探讨“送去主义”在当今的意义。
2、认识“拿来主义”的实质与内涵，并探讨“拿来主义”在当今时代的现实意义。
教学重点与难点：
重新认识“送去主义”、“拿来主义”，并探讨这两种主义的时代意义。
教学过程：
一、导入新课：
天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗?在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗?”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢?(多方启发，让学生进入角色)。
冯先生说：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容(板书课题：拿来主义)。
二、从“果”入手，切中要害：
1、“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?
明确：课本第七段，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
2、请问你怎样理解拿来主义的实质?
明确：古为今用、洋为中用、取其精华、弃其糟粕。
3、请问“拿来主义”是针对什么提出来的?
明确：闭关主义、送去主义。
三、由“果”入“因”，引入对闭关主义的探讨：
1、什么是“闭关主义”和“送去主义”?
2、作者依次摆了哪些事情来说明“送去主义”?鲁迅对送去主义的态度怎样?
3、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果?
郑和七下西洋之后，中国人的身影就在海洋上消失了;新航路开辟以来，西欧的船队欣欣向荣地穿梭在浩瀚的大洋中。中国渐趋封闭，似江河日下;西欧蒸蒸日上，如日方生。这似乎是一首奇异的悲歌;一曲凄凉的悲调;一篇低婉的篇章。我们不明白，为什么会这样?让历史照亮我们的行程吧。
鲁迅对送去主义的态度怎样：通过“捧”字、“不知后事如何”等用讽刺的手法表明作者对送去主义的否决、批判和摈弃。
(1)孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。
(2)中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。
(3)让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的境界——茶道。
(4)中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫(《功夫熊猫》)走向世界。
(5)中国的海军走向了世界，护航索马里。
5、有没有必要送出去?
有，促进文化的交流，向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界，外国人离开了中国的产品就活不下去了，比如我们经常会看到的“madeinchina”，它使我们的祖国越来越富有、强大，也在向全世界表达我们经济的发展和“仁爱”的思想。当然，我们送出去的目的更多是为了拿来，拿来外国的先进技术和经验，促进我国的发展。
6、与鲁迅笔下的送去主义相比呢?
鲁迅所处的时代，国家积贫极弱，一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。课文中“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。“残羹冷炙”则生动描绘了做了亡国奴的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。
四、探究拿来主义：
鲁迅定义的拿来主义是要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!“运用脑髓”，要开动脑筋，分析利弊，进行取舍;“放出眼光”，目光不仅要敏锐，而且要远大;“自己来拿”，则是要根据自己的需要，从实际出发加以选择。
教师明确：传统文化：
(1)传统的节日。
(2)前些日子看了许石林的博客，不要以文化的名义脱别人的裤子------神农溪__拉纤。
神农溪是一片绿色的世界，水是浓绿的，山是翠绿的，这里已成为新三峡中一个峡谷幽深、绿树丛荫、水清倒影、风景如画的旅游胜地。
客需求的名义脱纤夫们的裤子，说游客是上帝、是给当地经济发展带来财源的财神。这样的传统文化我们不拿也罢。
颤颤巍巍地到处晃荡，行吗?
(6)中国传统文化可以继承的方面：
比如武术、传统乐器(古筝、唢呐、二胡、安塞腰鼓)、书法、诗词(《在水一方》、《月亮代表我的心》(你问我爱你有多深，我爱你有几分，我的情不移，我的爱不变，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禅宗理论中，月更是常常用心作为“证心”的事物)，《青花瓷》。
比如今天我们提倡的重读经典，因为传统的文化正慢慢被人所淡忘，这正是百家讲坛在今天如此火暴，于丹被称为学术超女的原因。
对待传统文化的态度：批判地继承，古为今用。
外来文化：
(1)电灯、电话、电脑、高速铁路。
(2)外国先进的技术、制度、管理经验和思想。
(3)爱滋病、毒物。
(4)外国的节日：情人节、父亲节、母亲节、圣诞节、感恩节、愚人节等。
(5)哈韩风暴：韩国的时尚、服饰、电视剧等。
对待外来文化的态度：或使用，或毁灭，洋为中用。
五、回归课本：
1、在同学们探讨了现实生活中如此多的事例之后，我们再来朗读课本第9自然段，体会鲁迅先生对待文化遗产的态度。
2、总结归纳：在今天的现实社会中，我们要批判地继承，取其精华，弃其糟粕，古为今用，洋为中用，那么，我想我们做到这一点，鲁迅的文章在今天依然有它厚重的现实意义了。
高二语文教师个人教学设计
教学目的：
1、理解戏剧中个性化的语言对刻画人物形象的作用。
2、了解戏剧作品的特点：尖锐的戏剧冲突和个性化的戏剧语言。
3、深刻认识旧社会的腐朽、黑暗和罪恶，认识中华民族自古就有勇于斗争、追求光明的光荣传统。
重点和难点：
1、认识尖锐的戏剧冲突和个性化的戏剧语言。
2、了解具有封建阶级和资产阶级两重特点的周朴园在家庭和社会上的罪恶。
教学方法：
1、预习前指导学生掌握戏剧文学的特点：戏剧冲突的尖锐性;人物、事件、活动场所的集中性;戏剧语言的个性化。
2、课前布置学生预习课文，要求学生了解课文的情节结构，试分析人物的性格特征。
3、最后指导学生分角色朗读课文。
布置预习：
1、结合注释(1)中与课文有关的情节，通读全文，了解故事情节。请将这一幕话剧分成两"场"，并概括其内容。
2、了解戏剧中的人物之间的关系。
3、试分析戏剧的矛盾冲突和人物性格以及戏剧的语言的个性。
4、查字典给生字生词注音释义。
作者简介：
曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1933年，在即将结束大学生活时，完成__《雷雨》。经巴金等人的推荐，这个剧本在1934年出版的《文学季刊》上发表。继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。《雷雨》《日出》成就，是他的代表作。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。
曹禺，现代剧作家，原名万家宝，湖北潜江人。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等。建国后，又创作了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》和改编巴金的《家》等着名剧本。
高二语文《兰亭集序》教学设计
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、联系现代文写作，把写作知识融合其间。
3、升华全文中心，讲解对学习的认知。
【教学重点】。
1、从古文学习中体会写作方法。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。联系自身。
【教学方法】。
讲解法、合作探究法。
【教学时间】。
10~15分钟。
一、导入。
介绍自己、每篇古文都是古人知识的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。（1m左右）。
二、巩固基础。
带领大家把全段朗读一遍、重点字词注释的认知到位。
三、阅读理解。
【过渡】我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。
下面我们看以下的几个问题，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案。
整体感知。
第二自然段所议论的问题是什么？
况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
第二自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
第二自然段中，作者的议论在本段中是怎么一步步实现的？讲解。
提示：（论述观点、与上下文联系）。
四、写作融入。
【过渡】这种论述的方式只能在古文中实现吗？
展示作文分解其中几句找到相似的语句同时灌输修辞方法。
结构、中心思想、优美语句（修辞方法）缺一不可。
五、人生题。
可联系时政。
加上中心两个思想+学习方法。
益民。
高二语文《病梅馆记》教学设计
教学目的。
1、了解作者并认识其对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
2、理解文言词语“以”、“则”、“之”、“其”、“夭”、“病”、“泣”、“顺”。
3、理解本文内容，体会其“托物言志”的特点。
教学重点。
理解文言词语，疏通文句，理解“托物言志”的特点。
教学难点。
理解词语和文章的寓意。
教学时间一课时。
一、导入新课。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这首诗表达了对清朝统治者扼杀人才的强烈不满，喊出了要“不拘一格降人才”的强烈呼声。
二、读课文。给下列加点的字注音：
以欹（）为美明诏（）大号斫（）直遏（）其生气甘受诟（）厉多暇（）日鬻（）梅。
三、重点字词。
第一段补充注释：
1.梅以曲为美，直则无姿姿：风姿。
2.以欹为美，正则无景景：景致。
3.以疏为美，密则无态态：神态。
4.此文人画士心知其意此：这些；知：明白。
5.未可明诏大号以绳天下之梅以：来；绳：名词动用，约束。
6.斫直，删密，锄正直，密，正：形容词作名词，……的枝条。
7.以夭梅病梅为业以求钱也夭，病：动词使动用法，使……曲折，使……成为病态。
8.又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也智力：智慧，力量。
9.明告鬻梅者鬻：卖。
10.而江浙直梅皆病，文人画士之祸之烈至此哉而：于是；烈：厉害。
二三段补充注释。
1.予购三百盆，皆病者，无一完者病：病残；完：完好。
2.既泣之三日，乃誓疗之泣：为动用法，为……哭泣；乃：于是。
3.必复之全之&n。
[4]。
中职高二语文教学设计
教学重点：
1、祥林嫂的人物形象。
2、社会环境对人物的影响。
板书设计：
操作步骤：
1、出示文章的主人公“祥林嫂”。
2、明确文章的故事情节，按照情节发展的顺序，依次出示祥林嫂的悲惨遭遇：初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死(完成教学重点一)。
3、引导分析祥林嫂的死因。帮助学生归纳：死于贫穷、悲伤、恐惧、绝望、孤独……从而证明祥林嫂清白无辜，对自己的死不负任何责任。
4、重点分析：谁为祥林嫂的死负责。指出祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四、四婶、柳妈、婆婆……分析后明确，大家都不是凶手，又都是凶手。
5、总结分析：祥林嫂的悲剧的根本原因所在，是封建礼教与神权迷信的摧残与戮杀。标出“封建礼教”(完成教学重点二)。
6、延伸：几千年的封建思想，是阻碍中国进入民主、科学的障碍。伴随着时代的步伐，最终将走向衰亡，走向毁灭，走进坟墓，千百万劳苦大众必将成为他们的掘墓人。标出坟墓的形状。
板书设计说明：
本板书采用图形式，把社会环境(封建礼教)设计成一座大坟墓，主人公祥林嫂处于最下层，中间依次是其他几个人物鲁四、四婶、柳妈、婆婆，最上面是“封建礼教”四个大字。目的是揭示封建礼教对祥林嫂，对所有鲁镇人的残害和扼杀。
依照文意：祥林嫂之死，按情节发展的顺序，依次展现祥林嫂一生的悲惨遭遇。祥林嫂的死，谁该承担责任。再依次分析鲁四、四婶、柳妈、婆婆等人该什么责任，从而明确封建礼教上杀人凶手。
中职高二语文教学设计
1.了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2.学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3.尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学重难点]。
理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学工具]。
多媒体。
[课时安排]。
1课时。
[教学过程]。
一、导入。
1988年，巴黎的一个聚会上，有位记者问一位诺贝尔获奖者:“您在哪所大学，哪个实验室获得了人生中最重要的东西?”那位诺贝尔获奖者微微一笑说：“在幼儿园。”我想那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在请大家听老师朗读这篇课文，听一听富尔格姆的信条。
二、作者简介。
罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、ibm公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
三、整体感知。
本文主要观点是什么?作者强调什么?
明确：观点“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”
强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
四、自读鉴赏。
2引导学生谈体会。
※有东西大家分享，惹了别人就说声对不起，别忘了那个“看”字。
※吃东西之前要洗手，便后要冲洗。
这一点是一个人的生活习惯，如果他讲究卫生，因为什么东西都是身体第一，健康是最重要的。你有这个基础条件，你才会注意这些细节，减少疾病的发生，这样对自己，无论是工作或学习都是一个很好的先天条件。
※收拾好自己的一摊子。
因为每个人的行为看似与其他的人无关，其实社会就像一张大网，人只是其中的一个网点，人与人之间的关系非常密切。一个人的行为可能会影响到周围的一个很大的范围。就像一个事件，比较早的一个事件，马加爵，他与他的同学，因为作为一个大学生，在我们看来他的思想境界应该很高。可是，他为什么会有这种念头呢?有这种冲动去杀人呢?因为同学之间的那种攀比而忌妒，他心里产生了很强的忌妒。受到一定的刺激，人与人之间本来就不平等，在他同学的刺激下，他自己觉得好像什么都不如人，这样他才会有那种冲动，才会去杀人，所以说收拾自己的地摊子，就是自我约束，约束好的自己行为，那警察都不用了。
※过一种平凡的生活，学一些东西，想一些东西，逗逗乐儿、画画画儿、唱唱歌儿、跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活儿。
※作者列出这些最基本的信条有什么意义?
明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。
做到了返朴归真，我想这些信条，这些都是我们在幼儿园，可能在更小的时候都已经学到过了。其实像这些信条，坚持一辈子都是幸福的。当你们出门到世界上去走走的时候，要注意来往的车辆，因为我们的生命是多么的可贵，人的生命只有一次，我们要珍惜生命，珍惜我们的每一刻。
※最后，作者强调十七条中的哪一条?
“当你们出门，到世界上去走走，还是手拉手，紧挨一起。”
(齐读)：当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。
这强调了人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
四、总结全文。
罗伯特•富尔格姆美国当代作家、哲学家。当人们问他，“你是干什么的?”他通常都回答说他是个哲学家。然后他解释说，他喜欢干的事，是多多地想些平常琐事，再把他所想到的表达出来。琐事上蕴涵着卓识，这是他告诉大家的。
五、延伸拓展。
说一说自己的信条。
例：
※用宽容的心面对这个世界，对他人的宽容就是对自己的施舍。
如果用宽容的心态面对生活中的事情，面对别人的挫败，别人的缺陷，其实这些都不是什么问题。现在好多人都是用放大镜看这些问题，实际上是很微不足道的，如果用宽容的心去看待的话，这些都算不了什么。
※答应别人的事要尽量做到。
在社会交往中不管人家对你怎么样，但是你首先要对别人诚信，才能得到别人的尊重。