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道德的演讲稿(专业21篇)

时间:2023-12-27 08:26:43

演讲稿的内容应该逻辑严密,论证力强,以确保观众理解和接受。这些演讲稿范文不仅有精彩的开头和结尾,还有中间的亮点和重点,适合不同类型的演讲。

道德演讲稿

科学家不仅仅是科学工作者,也是实实在在的社会成员。因此,他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望,和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告,结果却常常让我们失望。在公元前5xx年,古希腊毕达哥拉斯(pythagoras)学派的弟子(hippasus)发现无理数,却被老师处死。

历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影,完全走出李森科之流的阴影,这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思:“科学是一种生活方式,它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰,基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡,因为在这样的社会里,科学没有健康生长的基础。”

事实上,科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面,科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准,另一方面,科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程,因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧:一种是推行错误的标准所导致的后果;另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说:人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准(john rollo标准),到重新执行“高碳水化合物”标准(如北京协和医院标准),这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况?该讲演引发的强烈震动,正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。

斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话:“(卡斯特里奥与加尔文)在这场战争中,存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家,每一个时代,每一个有思想的人,都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为,如果缺乏权力,自由就会退化为放纵,混乱随之发生;另一方面,除非济以自由,权力就会成为暴政。”这两段话隐藏着这样的意思:

(2)所有持异端见解的人都需要证明自己的正确,而无需在此之前抱怨社会的不理解。

(3)所谓科学发展的意义,正在于改变人类原有的认识。因此,选择错误是一种权利,否则就没有科学探索的合理性。

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在这个社会上,维护我们的幸福而逐渐俗成的一些行为规范,叫做道德。对于我们青少年来说,我们不需要做些大事,我们先要从小事做起,从一点一滴做起。在拥挤的公交车上,我们让一让座位;在红灯面前,我们停一停脚步;在道路两旁,我们弯腰捡起一片废纸;在家里,我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德表现,如果我们每个人都做到的话,那么,中国就会变得更美好。

道德是一双书,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美丽的天空。道德是一片天,它孕育着无数纯洁的心。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信任的一个标准。有些人认为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。

有一天,一个富人去拜访一位哲学家,请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到了窗前,问他:“向外看,告诉我你看到了什么?”富人说:“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前,问:“现在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲学家笑了一笑,说:“窗和镜都是玻璃做的。区别只在于镜子多了一点银子。但是就是因为这一点银子,便叫你只看到自己,看到金钱而看不到世界了。”道德其实都存在于我们每个人的心中,只是在利益的诱惑下使我们失去了道德的方向,一不小心将它遗忘在了内心深处,使我们变得狭隘、自私,所以我们在做任何事情之前都应问问自己,我们这样做是否正确,是否符合道德的标准。

道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹,只要它一现身,便会带给我们雨过天晴的喜悦不是走出愁云密布的黑暗。可以说,道德是我们生活的立足点,也是我们生命的支撑点。

让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德的捍卫者、实践者和传承者。

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大家早上好!又是“傍水枫林莺语语,满园烟草蝶飞飞”的初夏,在澄清蔚蓝的天空里,在清新舒畅的满目绿野中,在猎猎作响的红旗下,我们迎来了国旗下的演讲,今天,我演讲的题目是:学生道德与习惯。

记得意大利但丁曾说过这样的一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要,但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有高尚道德的知识者。

眼望着同一片天空,心击着暮色的鼓,石子溅起多大的浪花,转瞬总会归于平静,而当月光从湖面上溢出,留影浸湿衣襟,那平静清澈的眼眸,那宁静淡薄的剪影,才会在娓娓道来的美丽从容中,告诉我们什么是真正的道德。楚国大夫屈原因忧患国难而投汨罗江;童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事;三国时的诸葛亮,心胸开阔,七擒七纵孟获;老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切,淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。 这是千百年前我们伟大的思想先驱所提倡的道德,而在社会急速发展的今天,在中华民族以新的姿态昂首立于世界民族之林的时候,作为未来建设者的我们,怎么能不提高自己的道德修养呢?出入教室时,轻轻带上门;遇见师长时,恭敬的问声好;看到垃圾在地,不忘记捡起来。这些都是有道德有修养的表现,而在我们一中这片沃土上,应是经常见到有道德的举手之劳。面必争,发必理,衣必整,钮必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜装。” 相信自临沂一中走出的莘莘学子,都会拥有最美丽的道德品质。

一个优秀的人必定是有道德的人,而优秀却是一种习惯。

现代心理学家研究证明,一个人的成才受的影响,非智力因素约占75%,智力因素约占25%。良好的习惯是非智力因素的最主要的方面。培养良好的习惯对学生的成人、成才是不可或缺的基础。正如培根所说:“习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。”然而,有不少人不注意从小养成良好的习惯,认为长大了懂事了就会自然形成。果真如此吗?有人问过一位诺贝尔科学奖得主:“您在哪所大学,哪个实验室学到了您认为最重要的东西?”这位白发苍苍的老学者回答道:“是在幼儿园。”可见,从小养成良好的习惯多么重要。学生在学校,不仅要学好科学文化知识,更要进行能力培养,养成良好习惯。这也正是以人为本的素质教育思想的真谛所在。

“少年智则国智,少年强则国强;少年雄于地球,则国雄于地球。 让我们习惯性地去学习,去读书、去思考,习惯性地去认真做事情,习惯性地对别人友好,习惯性地欣赏周围的美景。当你养成了优秀的习惯,在人们的眼中,你就会显得很优秀。

最后用著名心理学家威廉·詹姆士的一句话作为结束语:播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一种习惯,你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运。祝愿我们每个人都能养成好习惯,成就好人生。

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大家好!我是二x班的xx,今天我讲故事的题目是《学雷锋做有道德的人》。

虽然我们没见过雷锋叔叔,雷锋叔叔也早已离开了我们,但我们都知道雷锋叔叔,雷锋叔叔的名字家喻户晓,无人不知。

记得我开始读幼儿班的的时候,爸爸妈妈就教我唱“学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党……”这首歌,尽管那时我根本不懂得这首歌的意义,甚至根本不知道雷锋是什么,所以就天真的问爸爸妈妈,雷锋是什么啊?爸爸妈妈说:“雷锋是个爱做好事喜欢帮助别人的好叔叔,你也要向雷锋叔叔学习,做一个好孩子。”爸爸妈妈还给我讲雷锋叔叔做好事的故事,那时候起,我就知道了有个雷锋叔叔。

当我上了小学后,每当校园里响起“学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党……”这首嘹亮的歌声时,我就会想起雷锋叔叔做好事故事,并在心里默默的下定决心:我要向雷锋叔叔学习,做个有道德的人。

有一次,爸爸妈妈妈带着我去旅游,在公交车上,有一个抱着小孩的阿姨上了车后没有坐位,就站在我坐位边上,我就想起了爸爸妈妈跟我说过的雷锋叔叔让坐的故事,于是我就主动站起来给这位抱小孩的阿姨让了坐,阿姨连声说谢谢你小朋友。我感到很自豪,说不用谢不用谢,这是我应该做的。

清明节放假时,爸爸妈妈又带我还有爷爷奶奶等人去江西景德镇、南昌旅游,我们在景德镇古窑民俗博览区游览时,看到一个叔叔随手把烟头扔在了地上,我看到后就上去把烟头捡起来扔进了垃圾桶里。我觉得自己又做了一件好事,心里很开心,爷爷奶奶也直夸我是个文明的好孩子。

还有一次,我跟爸爸到银行取钱里,在地上捡到一张身份证,我想失主一定很焦急,于是我与爸爸就在银行那边等,等了很久但没有等到失主,我和爸爸只好把身份证交给了银行工作人员,请他们转交丢失主。我想拾金不昧正是雷锋叔叔的好品德。

虽然一个人的力量是有限的,但众人的力量是无限的。如果我们每个人平时都能从小事做起,那怕每天只做一件好事,成千上万的人就能做成千上万件的好事,那我们的社会就是一个美好的社会,我们的地球就是一个美丽的星球。

雷锋叔叔死了,但雷锋叔叔活着,他永远活在我们的心中。我们要永远牢记雷锋叔叔的话:人的生命是有限的,但为人民服务是无限的,我们要以雷锋叔叔为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去,做一颗永不生锈的螺丝钉。让我们一起向雷锋叔叔学习,做一个有道德的人吧!

道德演讲稿

尊敬的老师,亲爱的同学:

大家下午好!

重抬道德的话题,感觉既熟悉又陌生。毕竟,道德在我们生活中与我们紧紧相随,每时每刻都不曾分离,道德与人类同生,与社会同生。也许有人会问,什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关联的行为规范。我认为,道德就是爱国爱民团结互助:道德也是不丢垃圾,不随地吐痰德,道德更是遵纪守法,洁身自好;道德还是礼貌礼貌自尊自强。说道小处,道德是上课不迟到,不早退。在公共场所,不乱丢垃圾。以此等等。

一位哲人说过:“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园,可能会有一些负面的信息,如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋,壮力血流;大街污水满地,人嘴脏话漫天……凡此种种,让人感觉道德巳被扭曲,人进已经丧失。

为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速发展,人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击:原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会,人和人之间的传统关联被冲淡;经济利益的驱使,工作压力的增大,占用了更多的时刻和精力,无暇反思道德;错误价值观的影响,对自身利益的过分追逐,对道德的不屑一顾,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境,对徘徊犹豫中的道德产生了负面的导向。这种种因素就好像给道德罩上了一个玻璃罩,明明看得见,就是摸不着,道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过:“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德”。

但丁说“人不能象走兽那样活着,就应追求知识和美德”。那么我们此刻就应如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为,被救者心怀感恩,肇事者敢于担当,各方共同用行动弘扬社会公德的善良之举。在社会转型时期,受经济利益、多元思想、多元文化的影响,社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺,有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是,仅仅是责怪、埋怨、气愤,并不能彻底改变当前的状况。

道德的大厦要靠每一个人来构筑,与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏,还不如从我们每个人做起,从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑,都让我们看到其映射出的时代好处和道德价值。更多的时候,我们不是缺少爱心,而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德,需要在平凡的小事中去实现。公共汽车上给老人让个座,路上有人问路指个方向,有人拉车帮着推一把……人性的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火,能够燎原。”小小善举能够积蓄成大义大爱,颗颗爱心能够聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中,真情正义仍是当今社会道德的真谛,储藏于民间向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见义勇为者带给良好的舆论环境和法律援助,是推进道德建设的重要一环。目前,诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施,都会促进全社会的道德自觉和道德自信,最终使每一个人好事做得光荣,善举行得踏实。

还在等什么?每个人从此刻做起,从小事做起吧!

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19xx年,雅长林场通过森林分类区划界定,从108万亩林地中划出58万亩作为生态林进行管护,林场从生产型林场转型为公益型林场;从20xx年起,珠江防护林体系工程开始在我场正式实施,沿红水河一带林地相继规划造林;随后,“黄猄洞天坑国家森林公园”、“广西兰科植物自治区级自然保护区”正式挂牌运营……这些,无不显示生态在我场“三大效益”中占有重大的份量,自然也期待广大职工树立一种全新的生态伦理观念。谨以此文与大家共勉。

——题记

朋友们,我是否可以冒昧地问您一句:您有道德吗?当然,我相信大家会不假思索的脱口而出:废话,怎会没有!是呀,谁没有“道德”呢!不过,我在这里所指的,并不是一般的伦理道德(我们通常所说的道德,往往仅涉及一定社会空间内人与人关系的规范和评价),而是一种全新的伦理观念——生态伦理道德。所谓生态伦理道德,就是规范人类对地球上的动物、植物、微生物以及自然界其它实体和过程的态度与行为的思想道德观念。

可是,我们人类为什么要树立生态伦理道德呢?

自从人类社会进入“刀耕火种”的时代以来,人类开始了利用和改造自然的活动。19~20世纪,随着科学技术的高度发展和广泛应用,人类创造的物质财富和精神财富高速增长,社会文明达到了前所未有的水平。可是,人类的思想意识从“图腾崇拜”向“人为中心”延伸,否定了人对大自然唇齿相依的依赖关系,认为人是驾驭和主宰自然的主人,而自然则是被征服和被统治的对象。也正是在这种谬误的伦理观念的支配下,人类盲目地排放有毒有害污染物,毁坏植被,过度放牧,滥杀动物,以致人类共同的家园——自然生态环境千疮百孔,维系人类生存的四大系统——耕地、牧场、森林和海洋生物都过度开发,自然资源日益枯竭,人居环境日渐恶化,人与自然的矛盾日趋激化,人类越来越多地受到了大自然的惩罚,全球性的生态危机频频发生。以中国为例,近年来,我国西北地区多次出现沙尘暴和沙尘天气,仅20xx年春,就有多次大规模的沙尘暴席卷北京并南下波及上海等地;19xx年,长江、松花江、嫩江发生历史罕见洪灾,造成沿岸居民流离失所,妻离子散,洪水过处一片荒凉……可见,自觉的运用生态伦理道德来规范我们人类的态度与行为,其意义是深远的!

可遗憾的是,“生态伦理”仅仅成为少数专家学者的“口头禅”,没有得到人类广泛的认同与确立。长期以来,生态伦理只是在各种法规政策和行为规范中得以不健全的发展。然而在许多血淋淋的事实面前,法规政策、行为规范仍然显得那么软弱无力,不少与生态伦理相悖、专挖法律法规空子的案例频频在各种媒体上曝光。近年来,日本捕杀鲸鱼的活动日益猖獗,面对舆论的谴责,他们诡称之为“科学考察捕鲸活动”!这是为什么?是因为世界没有立法禁止吗?当然不是,肇事者不是受利益驱动就是为了每一天能在餐桌上排设一碟味道鲜美的鲸肉,他们的生态伦理泯灭了,把一已之欲凌驾在生态和谐之上了!

在我们的身边,也不乏这样的一幕幕活生生的现实:割松脂的人用割脂刀环割着树干,采割面几乎遍布整个树身,刻痕深达心材,树体汩汩的流出“血淋淋”的汁液;开荒者用工具垦挖着公路坎上坡度大于25°的造林地,地里没有一株活苗,只有绿油油的、茁壮的玉米,雨季来了,公路上溢满了泥石流,过往行人长吁短叹,而我们的人还在心安理得的向开荒人收缴“过价”(地租);山上伐木工人端执的油锯狂吼着,天然林一片一片的倒下,而采伐迹地三年、五年长不出半根苗……如此可悲,如此可叹!我们的人常常这样“一次性”的使用自然资源、透支未来资源,把人与自然和谐相处的生态伦理道德弃之脑后。

人是从大自然中分化出来的,它有自然的属性,其物质生活和精神生活都不可能脱离大自然。马克思说过:人的肉、血和头脑是属于自然界的,是同自然界紧密相连的。人类为了自身的生存和发展,必然要改造自然界,消除不利于人类生存的因素,创造适宜人类生存的条件。但是这种创造并非是人与自然间的敌对斗争,人与自然的关系,也不是占有与被占有、掠夺与被掠夺、奴役与被奴役的关系,任何曲解人与自然关系的结果,最终只能导致生态危机。人类利用和改造自然,应该正确地理解为人与自然间的协调,即既索取自然(砍伐森林),又回报自然(植树造林);既人化自然(兴建城市),又回归自然(城市绿化)。这便是生态伦理的中心思想。它要求人们热爱自然,视自然为友,尊重自然万物各自生存和发展的权利,利用自然资源与回报自然相结合,保持人与自然的协调发展,保持人与自然的和谐关系。当今人类必须从全球的观点出发,重新审视自己的自然观和价值观,严格遵循自然发展规律,积极履行生态义务,时时刻刻都要记住:

人是大自然利益共同体中的`一员,人与自然必须作为一个完整的生态系统而存在。

如果,我们不能确立正确的生态伦理道德,并用以规范人类自己对自然的态度和行为,而是敌视自然,破坏生态平衡,那么,地球回报我们的将是干涸的河流、荒芜的沙漠、遍地的动物骸骨,我们人类将彻底的成为地球上“孤独的一族”,这实在是人类生存史上的一场悲剧!

道德演讲稿

亲爱的同学们:

家风家训就在父母的言行里,它充满正能量。记得小时候,我背着书包去读书,爸妈交代的就是:要听老师的话,不要和同学打架,别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人,小一点的叫哥哥、姐姐;大一点叫叔叔、阿姨,老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容,也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架,老师告诉了爸妈,爸妈一个劲的赔不是,还让老师尽量管我,不乖就打。所以如果在外面我被欺负,一般情况下我不敢跟家里人说,因为一说,爸妈都会马上责备我:“一个巴掌拍不响,你肯定也惹人家了!”出了问题,首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大!

平民百姓家的家风大多充满正能量,是要把孩子培养成好人、老实人,诚实做人,老实做事,还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。

化,好家风就是一所好学校。

家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段。 “培育好的‘家风’,也是践行社会主义核心价值观的有效手段。” “家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化,也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说,社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会,但通过挖掘学生‘家风’中的优良因素,将核心价值观融入其中,可以让每一位学生通过耳濡目染,学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”

学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教育,它在潜移默化中影响孩子的心灵,塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来,融入中小学教育全过程、各方面,发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。

通过活动要让学生知晓家风家训,围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”,切实加强家校联系,强化“感恩父母,对父母负责”的意识” ,为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。

道德演讲稿

亲爱的老师们、亲爱的同学们:

今天,我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

所谓道德,是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范,道德总是扬善抑恶的.

在选拔人才时,坚持德才兼备、以德为先,既重德也重才。以德为先,“德”为前提、“德”为先决,失去“德”,就失去了提拔重用的基本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们可以看出“德”的重要,“道德”的重要。

做一个有道德的人,是党和国家对广大未成年人的殷切期望。做一个有道德的人,是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。做一个有道德的人,也是亿万家庭对未成年人的心愿。

在中共中央频发了《公民道德建设实施纲要》,提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范以来,我们包头市通过群众推荐、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评选等程度评选出:文光学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德模范。 通过树立先进典型和其他有效手段,开展以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”为主要内容的道德实践活动是我们包头市的传统,也是我们包头市思想道德建设的特色。这也是我们包头市被评为文明城市的一个亮点。

做一个道德高尚的人是需要勇气的,有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上,中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破,而且表现了道德风尚,受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为,告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理:只要表现出高尚的道德风尚,那么虽然可能会失去项目上的金牌,但一定会得到观众心中的金牌。

人是需要完善自己的,社会也是需要完善的。有了责任和良知的人,是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德,我们需要的是全社会的道德,需要构建稳固、持久、健康和积极的社会道德体系,使社会道德成为推动社会进步和发展的重要力量,成为每一个人幸福和快乐的内在力量,那么,这就需要每个人能自觉地把自身的境界提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时,我们要努力提高自己的精神境界和道德境界。不仅要成为认真履行责任和富有良知的人,更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。

亲爱的同学们,党和政府在关心着我们的成长,爸爸妈妈在期待着我们成才,我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时,我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,逐渐具备良好的公民道德,长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人!

一小之前发的演讲题目待定,现补上:肩挑未来,播撒种子,谢谢!

道德演讲稿

我演讲的内容是弘扬职业道德。每一个职业都有每一个职业的道德。医生要有医德,教师要有师德。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范,而职业道德则是人们在职业实践中形成的行为规范。爱因斯坦说过,学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。作为教学者应该把责任心、信任带给所有的教师和学生是工作准则。学习职业道德树立良好的职业道德,加强职业道德建设,也是规范我从事教学这一工作的职业道德行为和提高从事教学人员素质的前提条件。因此,我要以健康、积极向上的态度来学习职业道德规范,要从内心地自觉地树立教学职业道德观念和规范自身的职业道德行为。

当起来,不推卸,不虚假,做最好的工作者。我们要对教育事业充满热爱,并具有强烈的责任感和使命感,以天下为己任,乐于奉献,甘于清贫,耐得寂寞,不为名利所支配,远离世俗之浮躁,脚踏实地,勤奋工作。爱岗敬业具体表现就是要忠诚于人民教育事业,志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。对工作高度负责,认真对待学校各项业务完成,解决学生和教师相应的问题。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”形容的就是中国的教育事业的奉献精神,选择这个学生工作处的职业,也是需要奉献精神,这不仅仅是职业问题,更是一种使命感和责任感,只有安排好教学工作任务的同时,亲身去感受教师和学生的心声,从他们的角度出发,更好的去完善教学质量。为人师表者,必须具有奉献精神,不计个人得失,要有博大的爱心、耐心和责任心,不能以任何理由推托对学生的教育责任,弘扬职业道德,遵守职业规范,创造更好的职业品质。

作处负责任、有激情、有爱心的工作者。弘扬职业道德,从我做起,每个教学者都应该更好的遵守职业道德规范,让我们的教学质量有一个质的飞跃。

道德演讲稿

教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用;认识教师的劳动特点及其应具备的素质,特点和条件;认识他与学生之间的相互关系,对改进教育、教学工作,提高教育质量有重要的意义。

教师在教育中究竟处于什么样的地位,起着什么样的作用?我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生,他根据一定的社会委托,对学生身心施加某种影响,他跟学生的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求,主要通过教师来体现,教师是一定社会教育方针、政策去培养人,使学生的身心朝着社会的要求方向发展,在教育过程中起着主导作用;其次,教师术有专攻,受过专门的'教育训练,教师知之在先,知之较多,在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面,教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生则知之在后,知之较少,教师要针对学生实际,对前人的文化成果,加以消化,进行一番取舍、组织、加工、转化为学生的知识、能力和观点,教师不仅用丰富的知识观点哺育学生,还要教给学生获得知识能力的正确方法,他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明:“学生的成优劣与指导多寡成正比,指导越具体、细致,成绩越优,缺乏指导,成绩最差,各组的成绩均因指导的增加而上升。”

第二,教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过:“教育是什么意义?这就是影响学生们的心理和道德面貌,要在整整十年的学生期间内,从一定方向上影响学生地就是说,要把学生造就成人。”

儿童步入学校后,他的知识,智力的开拓和发展,道德观、人生观,个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关,不仅如此,教师对儿童的健康成长也有重要作用,教师是塑造学生心灵的工程师,是使学生健康成长发展的保健师,是社会精神文明建设者,这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设,正因如此,党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外,“凡是学生都感到自己是学生,都有一种‘向师性’,都会产生‘学生感’,他要学习,要听教师的指挥。”这种属性,在学生的学习、生活起着主导作用,这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。但是教育起主导作用并不属于教师说的算,教师可以包办、代替,教师可以把学生当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”,将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去,因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生,肯定教师的主导作用并不意味着否定学生在教育过程中的主观能动性。相反,学生的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果,所以,学生的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。

可见,无论从教与学的全过程看,或者是从认识的角度上看,教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观,显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。

然而,教师主导作用的实现,是有条件的,其主导作用能否发挥或发挥多大,与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。

教师在社会发展中的地位的作用,是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富,包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去,不能没有教育,没有教师,否则人类文化遗传的传递就在中断,人类社会也就无法延续和发展。

教师是人类文化科学知识和社会道德准则,行为规范的传播者,他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说:“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节,才有光辉的未来。

道德演讲稿

各位老师,各位同学:

早上好。

今天我演讲的主题是:知羞耻,守道德。

今天是9月20日,是我们的公民道德日。

道德是一个人做人的底线,是每个人都要遵守的。还为别的,只求无愧于自己的内心。

一个人不管是干工作还是过日子,首先要学会做人。在做人的道理上,古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。

孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻存则心存,耻忘则心忘。”

《元史·杨忍传》中说,“人有三成人”,其中提到“知羞耻成人”。

明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”

美国作家马克·吐温则说:“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”

不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用,值得我们后人深思。

清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书,因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用,而错判学生的作文,遭到众人的奚落。

他知羞耻而发愤图强,潜心于词语研究,编成了300多万字的《辞通》,为汉语文字的发展作出了重要贡献。

所以说,知羞耻不仅是做人的基本,在某种意义上也是成就事业的起步。

当前,我们处于一个急剧转型的社会环境,大量外来文化和各种各样的外在诱惑,对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响。

以致使一些人思想混乱、价值迷惘,对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清当一个人对真善美与假丑恶缺乏门辨别力,头脑中分不清耻与荣时,什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利已、见利忘斍、违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背人民的事情都有可能做出来。

现代社会是多元的、开放包容的,但在基本准则上依然有自己的底线,人们不论怎么选择,都离不开做人的本色和遵守社会运行的'基本规则。

“知羞耻成人”,关键在于严格的道德自律,道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力,使人自爱、自重、自尊、自律,使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美,使人深刻反省、改正缺失。

道德自律、知羞耻有助于阻人为恶,劝人以善。难怪英国作家卡莱尔说:“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受,加强思想道德修养,可以造就具有良好的品德的人。

知羞耻,守道德,从每个人做起,从每一天做起。

我的演讲完毕,谢谢大家!

道德演讲稿

亲爱的老师们、亲爱的同学们:

今天,我演讲的题目是《做一个有道德的人》。意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”可见做一个有道德的人是多么的重要啊。

什么是道德?我带着困惑去寻求它的正确答案。爸爸说:道德就是要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,要从身边的小事做起,严于律已。妈妈说:道德就是最美丽的花儿,要求人做事必须要问心无愧,心胸坦荡。爷爷说:道德是我们中华民族历来崇尚的传统,是在社会中自然而然形成的一个行为规范。奶奶说:道德就是一种信用,要诚以待人,取之有道,不贪图不属于自己的东西。

我继续思索了很久,找寻了很久,终于有了找到了自己的答案。

道德没有重量,却可以让人有泰山之重;道德没有标价,却可以让人的心灵高贵;道德没有体积,却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则!亲爱的同学们,道德就在我们的身边。它无时无刻不在陪伴着我们。让我们牢记一句话“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。让我们就从今天开始,从小事做起,用实际行动证明我们是一个有道德的人。让我们追随道德之光,让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧!

我的演讲结束了,谢谢大家!

道德演讲稿

邓**同志曾深刻指出:“风气如果坏下去,经济搞成功,又有什么意义呢?会在另一方面变质,反过来影响整个经济变质,发展下去会形成盗窃,贿赂横行的世界。”可见,加强公民道德建设势在必行。

加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。 在新世纪全面建设小康社会,加快改革开放和现代化建设的步伐,实现第三个战略目标的重要时期,我们必须加强社会道德假设,以德治国,把法制建设和道德建设,依法治国与以德治国结合起来。法治和德治是相辅相成,相互促进的。通过公民道德建设的不断深化,逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程。对于弘扬民族精神和时代精神,形成良好的社会道德风尚,促进两个文明的协调发展,全面推进有中国特色的社会主义事业,具有十分深远的意义。

目前,我国正处于社会主义初级阶段的初始时期,人们价值观念多元化造成公民道德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建设的主流是好的,但也存在着不少问题。譬如,社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象;见利忘义、损公肥私行为时有发生;不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害;腐化堕落现象严重存在。

针对这种情况,精神文明建设必须从以社会公德为核心的基础文明建设抓起。不仅要重视社会道德建设中的认识功能,更要重视道德的实践功能。

中央颁布的《公民道德建设实施纲要》是贯彻落实江**同志提出的把依法治国同以德治国结合起来的重大举措。《纲要》明确规定公民的基本道德,规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践,运用到自己的工作、学习和生活中去,运用到全部的社会生活中去,使社会道德的规范变成行为准则,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可实践性。

那么,如何切实增强公民道德建设呢?

其次,社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化,并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育,但属于软约束,而制度则是硬约束,前者是引导人们自觉去做,而后者则是约束人们必须去做,没有规矩不成方圆。

再次,社会公德建设必须注重加强道德监督,道德监督的.主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量,它对于抵制不道德行为,提高全民的道德水平和素质,具有重大的推动作用。

人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观,使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导,才能有效地实现人生价值,达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质,作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用,科学价值观对人生具有积极的导向作用,必然会推动现代化建设的速度。

道德建设是一个长期的过程,我们不能只停留在口头上,而必须落实在行动中。让我们从我做起,从现在做起吧。

道德演讲稿

尊敬的各位领导、各位朋友:

大家好!很荣幸,有机会站在这里,我十分感谢组织对我的关心和支持,把“道德模范”的称号这个荣誉授给我。在我心里,这个荣誉更是一种鞭策和动力,让我时常提醒自己要更加努力,更加关爱别人,在未来的岁月中以更热忱的态度对待生活。

今天,我向大家介绍我的一点生活经历和想法。同时,也借此机会,请大家多多关注我们身边的弱势群体。

我叫潘玉清,是一位勤劳、充满爱心的农妇,今年58岁,家住营山县茶盘乡罐坪村8社,丈夫刘大春是一位朴实憨厚的农民,婚后育有两儿一女,现均已成家立业,女儿在茶盘完小读初中,家中还有一位是丈夫的弟弟现已50多岁的智障人刘官全。我有着一个苦难的童年,童年生活的磨砺造就了我善良、勤劳、充满爱心的秉性。我8岁丧母,生活的艰辛过早的压在了8岁女孩稚嫩的肩上,因此我承担起了照顾年幼弟妹、洗衣做饭、下地干活等各种体力活。每当谈论起童年的回忆,我总是淡然一笑说都过去了,我们那一代人都是那么过来的,没有什么。

我家地处小型水库茶盘水库淹没区,人多地少,土地贫瘠,交通极不便捷,经济发展相对滞后,我家的经济状况在8社相比属中下水平,一家人仍然居住在上世纪80年代所修建的4间穿逗瓦房内,历经岁月的沧桑显得破旧,家里的陈设相当简陋:现代电器只有四种,一是勉强可以称为电器的电灯;二是用了多年仍在超期服役的电扇;三是一部方便和儿子媳妇联系的亲情电话机;四是还有充满一段故事的21英寸的彩色电视机(这台电视机是我娘家的弟弟看到我一家人没有电视看,送给我家劳作之余消遣的),各种家具都是多年前添置的。像当地大多数农村家庭一样,我和丈夫刘大春靠从事传统农业供养家庭和子女。但除了各种日常劳作以外,还有一个额外的人需要我常年照顾,那就是丈夫刘大春的弟弟刘官全——一个智力相当于几岁小孩的智障人,现已50多岁。丈夫的父亲去世得早,当年弟兄们分家的时候刘官全就成了大家的累赘,几兄弟你推我让,谁都知道这个智障的弟弟会给自家带来麻烦。眼看智障弟弟无家可归,兄弟们都不想护理,难道将他流放社会成为乞丐吗?如果这样的话,他将会饿死路边,饱受过无人养育的我经过反复的思想斗争,毅然决定做通丈夫的工作,主动把弟弟刘官全接到我家来照顾。而这一照顾,至今已整整37年。我和丈夫在岁月的磨砺中渐渐老去,弟弟刘官全也老了,但在我的悉心照顾下,他健健康康地作为这个家庭的一分子,享受到了家的温暖。

当年对亲人的于心不忍给我凭添了诸多的劳累,我也曾感到挫伤和无助,甚至怀疑过自己的行为的初衷是不是太天真,在家庭条件日趋窘迫时,也曾想过弃之不顾。但3年前,当一个无亲无挂的邻居出现在我的生活中时,又一次的于心不忍再次让我不顾沉重窘迫的家庭现状,毅然开始义务照顾邻居。

那是20xx年深冬的一天,我像往常一样吃完饭准备下地干活,刚走出家门,就发现一个“叫花子”(乞丐)模样的人在屋外转悠。仔细一看,我才认出他是外出多年杳无音信的邻居刘腊生。我热情地上前打招呼,可是没有应答,邻居们也围了过来,七嘴八舌地议论着和试图交流,但刘腊生只是呆呆地望着他们,大家这才意识到他已经痴呆了。说起刘腊生,他原本跟我同村,现年36岁,是我的.邻居,同我非亲非故。他曾经是一位品学兼优的阳光男孩,由于家庭经济窘迫,读到初中一年级就辍学回家务农,他与母亲相依为命,辛勤劳作,盖起了我社第一座砖平房,乡亲们都投去了赞许的目光,夸他是一位了不起的孩子。随着改革开放的深入,大批的农民告别了赖以生存的土地纷纷外出淘金,刘腊生也告别了家乡,踏上外出打工淘金的征程,从此命运就彻底改变了,他因涉嫌拐卖罪判刑服狱8年。

20xx年1月1日刘腊生被甘肃救助站遣送回家时,目光呆滞,患有严重精神疾病,生活完全无法自理。相依为命的母亲已经去世多年了,曾经亲手建造的房子已渗漏得面目全非,室内长满了长长的青草,门窗早已损坏,完全丧失了使用功能,刘腊生俨然已成了无家可归的智障且生活完全无法自理的青年了。眼看当年一个好小伙子成了今天这般模样,我感到十分痛心,此时的刘腊生路在何方,他该怎样继续生存在这个世界上?没多细想,也来不及和丈夫商量,我毅然把刘腊生带回了家中,端上热气腾腾的饭菜,此时的刘腊生一脸的茫然,但他的痴呆程度远超出了我的想象——他连饭都不会吃!我只好耐心地把碗放在他的左手里,把筷子塞进他的右手,出于饥饿本能的他才吃起饭来。从这以后,我的家里又多了一个新成员,我便担当起了照顾刘腊生的生活起居。通过近7个多月的了解,才逐步发现刘腊生整天在他家原责任田土里转悠,挑水不停,中午吃饭时要两个人才拉得回来吃饭,更有甚者大小便经常解在裤子里。

“不管怎么说,他也是一个生命,我就是看不过去,发点好心照顾他。”尽管刚开始连家里人都反对我把刘腊生接回来,但我还是按照自己内心深处笃信的善良信念,继续做着别人不能理解的事情。在随后的两年多时间里,我既要继续照顾智力障碍的小叔子外,家里又多了一个让我操劳的人。由于农活繁忙,刚开始,我们夫妇还指望刘腊生有时能自己做饭吃,又一次我早饭做得有点晚,刘腊生也尝试着自己煮了一锅饭,结果我忙完农活去找他时,才发现锅里煮了一锅石灰和黄泥。这可如何是好?我和丈夫商量,只有先治好刘腊生的病才行。于是我从全家拮据的生活费里拿出钱,东挪西借的凑了500多元准备带着刘腊生去川北身心医院治病,但对患有严重心理障得的刘腊生来说,让他坐车去看病并不是一件容易的事。他死活不愿意上车,我只好请来四五名身强力壮的热心邻居一路帮忙护送着到川北身心医院去,在路上要防止他跳车,在医院要防止他逃走,经过我和邻居的细心看护,总算在医院里看完病拿上药,又要每天按时监督他吃药。每次,我们夫妇都要被折腾得精疲力竭,而这样的过程每月都要经历一次,刘腊生的病情终于在一天天的好转,现在已经能够自己吃饭,能够轻轻地说点话。

说起为刘腊生换洗衣服,也不是一件容易的事,脏臭自不必说,关键是他的不配合就让我头疼不已。刘腊生从不知道自己的衣服裤子脏了破了,并且没有羞耻意识,这让我那读书的女儿十分厌恶,周末常用走亲戚和同学家去玩的方式方法来对我进行无声的抗议,在我的数次耐心教育下,女儿也不再反对。但每次给他洗衣服,我都得请上两三个人强行脱下他的脏衣服,然后换上干净的衣服。我还特意为他买了新的衣服、裤子和鞋,尽量让他跟正常人过一样的生活。在我的感召下,乡亲们也纷纷捐粮捐钱,帮助我照顾起刘腊生的日常生活。

“杀猪杀断喉,好事做到头。”也正是通过这些生活的磨炼,让我看到了自身价值所在,我没读过多少书,也不会讲什么大道理,但是我深深的感到了我的付出对于那些弱势群体来说是多么的重要,以后只要还有我能出力的地方,我就还会尽一份心。

说实话,我受到全市道德模范表彰,真的没有完全理解这个荣誉的实际意义,只感觉自己只是做好了家庭生活中的一些小事,对社会没有什么大贡献,受到这么隆重的表彰很惭愧。随着我的事迹逐渐广为人知,我收到大量的来信和电话,都是对我的赞扬、关心和支持,让我深深感觉到,用自己的道德行为影响他人是一件多么光荣的事。我会继续爱护家庭、关心他人、奉献社会,自觉地担负起一个道德模范应当承担的责任,用自己的行动传承中华美德,弘扬文明风尚,带动更多的人参与道德建设,让我们的社会变得越来越文明。

道德演讲稿

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

今天来到这里参加“做一个有道德的人主题演讲活动,我的心里特别高兴。因为,在这里,我可以为道德插上翅膀,让她在天空自由飞翔;在这里,我可以把道德人物颂扬,为我们树立行动的榜样;在这里,我可以让更多的人知道,道德不用苦苦寻找,翘首观望,她就在我们的身旁。今天,我演讲的题目就是《道德,世界因你而美丽》。

道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊,这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说,道德绝不仅仅是这些。在我的眼里,道德宛如山间的涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观,但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾,虽然没有碧玉的青翠欲滴,却能成就万丈高楼。

说起道德,前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影,无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得,在旱情最严重的地方有一名小学生,把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时,她说要留给山顶的妈妈。看到这里,我哭了。在电视里,我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸,不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发,因缺水而干裂的嘴唇。我想,她的嗓子也一定干涩了吧,或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊,更是一个孩子对妈妈真诚的爱,是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南,有比我还要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷,还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下,那里终于挺过来了。我为他们感动了,我在想,道德就像那清清的水,没有颜色,没有味道,那么清澈,那么纯净,却可以让人们心里甜甜的,暖暖的。

道德,让我们感动,让我们享受,更让我快乐而幸福。

校园里,我弯腰拾起一团废纸,老师夸我讲究卫生;在家里,我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水,奶奶把我紧紧地搂在怀里,说我是个孝顺的孩子;小区里,我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西,阿姨夸我有爱心……一句句表扬,让我感受到了讲道德的快乐,让我体验到了讲道德的幸福。

道德,就像是蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界一定会更加绚丽多彩,芳香宜人。

道德演讲稿

法官是正义的使者,是公平的化身。他社会地位崇高,倍受人们的尊重和敬仰,独立裁判,生杀予夺,不怒自威;他集渊博的学识、敏锐的思维、清醒的头脑于一身,一生致力于维护法律的公正和威严;最重要的是他具有各行各业中最崇高的职业道德,品行高洁,襟怀坦荡,弘扬美德,匡扶正义,以一身浩然正气傲然挺立在人生潮头,象泰山绝顶令人仰止。

然而冷静衡量理想和现实之间的距离,看一看我们身边无数个普普通通、勤恳工作着的法官们,不能不感受到“崇高”二字的沉重。市场经济的蓬勃发展,给人们的思想观念带来了巨大的冲击,市场经济的多元性、开放性、利益性,也产生了道德观的众多选择。法官不是生活在真空之中,我们无时无刻不在面对着高贵和庸俗的碰撞,清贫和金钱的较量,寂寞和繁华的斗争:一边是我们勤勉辛苦、加班加点的工作,一边是不法商人投机偷税,大发横财;一边是我们舍身求法、为民解忧的万丈豪情,一边是无法逃避的行政干预、人情困扰、执行难、地方保护各种顽疾;一边是我们每月平均千元以下的微薄的工资,与此相对应的穷尽半生积蓄购置的两居室、三居室,一边是同样通晓法律的知名律师,代理一次大标的诉讼即可获得的数万薪酬,还有他们与此相对应的坐落在绿林芳草间,出入均为高级轿车的所谓高尚住宅区。

我的回答是:是的,是有一种精神力量支持着我们,让我们必须承担,必须把守,必须安于一生的清贫,这份清贫甚至要延续到我们的后代。我们必须如此,因为我们是人民的法官,道德和良知的守护者,社会正义的最后一道防线。高尚的道德,对于我们来说不仅仅是一种个人美德,更是我们义不容辞的社会责任。

各行各业都有自己的职业道德,医生有医德,教师有师德,律师有执业纪律,企业有竞争准则。但是有些行业与社会公众切身利益关系不大,即使从业人员素质很差,公众也能容忍,期待他们慢慢改正。法官却不同,我们每天所接触的是一类特殊又敏感的人群,我们永远处在各种利益和冲突的尖锐的纠结点。以我们现在的国情,普通老百姓绝对不会因为楼下放音响时间太长了,睡不好觉就毫不犹豫地起诉他;老百姓不到万不得已是不愿意撕破脸皮闹到法院来的。很多人来到法院时早已经心灰意冷,怨气十足,抱的是“不蒸馒头争口气,这官司我非赢不可”的激进态度,对诉讼结果的强烈关注使他们对法官的言行十分敏感,只要法官实体或程序上处理得稍有偏差,或者仅仅是言辞上有冷漠和厌烦,当事人就会认为法官不公正。社会公众对法官的职业道德要求之高,远远超过了普通的道德标准。难怪有人说:如果社会上追求完人的话,那么法官就是大家心目中的完人。

有人可能说:我不是完人,不是圣贤,我只是一个平常的人,我何必要时刻满足当事人苛刻的期望,那么严格地要求自己,太累了吧。我就自私那么一点点,平时当事人向我“意思”那么一点点,有有机会去吃那么一点点,有什么不可呢?我要说,善恶无大小,质的飞跃来自于量的积累,今天接受的一点点“意思”,也许就酿成你明天成为蛀虫的一念之差,你放纵自己的那一点点,会无形中侵蚀着司法战线的万里长堤,慢慢损害着整个社会的公信力。我们既然选择了法官这个职业,就已经选择了一条不平凡的人生道路;它决不应该被作为一种谋生的手段,而应该作为一项神圣的事业。也许达到它的道德要求真的是太难了,但是我相信只要精神不滑坡,希望总比困难多!

李大钊写过的“铁肩担道义,妙手着文章”,我觉得同样适用于法官。只不过法官写的不是普通的文章,而是关系当事人切身利益的判决、裁定,一个优秀的法官,能够通过他所经手的每一份判决、裁定,巧理千家事,温暖万人心,从细微处显公正,于点滴间见效率;努力去伸张我们整个社会的善良和正义,抚平你失衡的心态,净化你浮躁的灵魂,体现他崇高的个人道德。永远不要小看“道德”二字,它经得起金钱的蚀,使法官成为国家大厦坚固的基石;它抗得住权势的压迫,使法官保持着不卑不亢的骨气和正气;它激励我们所有的法官心灵相通、相互勉励,如同那展翅的雄鹰,襟怀万里、志存高远、惩恶扬善、与时俱进,共同守护中国法制的湛湛蓝天,去迎接属于国家、属于民族,也属于我们辛集法院、属于我们在座每一个人的光明美好的未来!

道德演讲稿

作为一名高速公路建设管理人员,或多或少,手中都有那么一点权利。或计量权,或变更权,或检查监督权??,这就要求我们不仅要有过硬的专业素质,良好的组织管理能力,更为重要的,是如何抵抗形形色色的诱惑,用好自己手中的权利,,做一名有正气、敢担当,敢于说“不”的公路人!

古语说:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,在这个物质高度发达、欲望无限膨胀的时代,当我们沉迷于物欲的海洋,试问,我们的内心还能保持那一份清醒和坚守吗?黎巴嫩著名诗人纪伯伦有一句有名的诗词“我们已经走得太远,以至于我们忘记了为什么而出发。”

人必能铺就坚韧的钢铁大道和人民满意的幸福大道!

俗话说:“踏踏实实做人、实实在在做事”,这应该就是我们公路人应有的职业道德吧。“人生能修几条路,少留遗憾多创优”!“宁当恶人,不当罪人”这些我们耳熟能详的话语不应该只是停留在嘴边的口号,而应该成为镌刻在我们内心的座右铭,时刻警醒自己,保持一份敬畏之心,为了肩头承载的这一份责任,为了这个职业赋予我们的使命!

说心里话,做一名公路人不容易!我们要习惯在深山老林中披荆斩棘,习惯承受远离亲人、甚至是远离人烟的孤独世界!我们在没有路的地方铺就大道,在功成之日悄然离开,我想:李白的“事了拂衣去,深藏功与名”大概就是我们公路人最好的写照吧。

然而,我们公路人又是自豪的、骄傲的,我们告别了城市的小资生活,却增添了“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的豪迈;我们把自己的青春留在深山,把便捷和舒适留给他人!做城市高楼大厦的一块砖,当万里长路中的一颗小石子。我真想唱一首咱们公路人的赞歌,唱给千千万万无怨无悔,在祖国的公路事业中默默献出青春和智慧的公路人。

我的演讲完毕,谢谢大家!

道德演讲稿

亲爱的老师们,同学们:

大家好!今天,我演讲的题目是《让道德之桥联结着每个人的心房》。

每次做公交车,车上都是“座无虚席”,尽管有的座位上贴着“老人、小孩、孕妇、残疾人专座”的标语,但好像是一张张被人们遗忘掉的废纸。有一次,我看见一位拄着拐杖的的老奶奶一步三摇地上了车,我本以为会有人给她让座,哪知霸占着专座的那几位身强力壮的年轻人却个个视而不见。我的心里一阵发酸。要是我有座位的话,我一定会给老奶奶让座的,唉!——现在的人们,道德到哪里去了。

如今,我终于明白:道德比什么都重要。无论是在公交车上把座位让给特殊人群,还是把垃圾扔进垃圾桶里,都是一种道德。那么,从现在开始,做一个有道德的人吧!让道德之桥联结着每个人的心房,让我们一起手拉手,共创一个充满爱与道德的和谐家园!!!

谢谢大家!

道德演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!

我是六年一班的吴晓红,今天我演讲的题目是《学道德模范,做文明泉州人》。

泉州,是一个古老文明的襁褓,是一座我们生存栖息的城市,也是一片现代城市文明的沃土。作为这座城市的一份子,一个小公民,我该为创建文明城市,为泉州做些什么呢?我想 :我是一名小学生,懂得的知识不多,对于文明的理解也不够深刻,我印象中文明就是:不随便乱丢垃圾,不随地吐痰,不破坏花草树木,爱护公共财物,尊老爱幼、扶贫济困、扶弱助残、营造礼让宽容的人际关系和秩序井然的生活环境。基于这样的理解,于是,我决定从自己身边的小事做起,争当环保小卫士。以前,看见地上的果皮、纸屑等,我都会熟视无睹,现在我会主动弯腰把它捡起,还能将垃圾进行分类。我也会给老人主动让座,记得有一次,我和妈妈乘坐公交车去看电影,一个大姐姐起身给我让坐,我刚坐了下来,却看见一个老奶奶提着一袋行李,颤颤巍巍地走上车来,这时车上已经没有空位了,担心老奶奶摔着,就不由自主起身让坐,老奶奶欣慰地说:“真是个好孩子。”霎时,我异常兴奋,觉得做一个有道德的人感觉竟是这么的美好。于是,我想,要是每个人都像我一样,尽自己一份微薄的力量,泉州这座城市将变得更加美丽。

是啊!作为一名小学生,我们首先应该学会从身边的小事做起,从自己做起,做个讲道德,讲文明的人。

亲爱的同学们,行动起来吧,多一份付出,我们的城市就增添一抹亮色;多一份努力,我们的城市离文明就更近一步。让我们携起手来,做个新时代文明的泉州人,为争创全国文明城市,创造一个更加优美、和谐、幸福的家园共同努力!

道德演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们:

大家好!

这一周,我利用国庆节休息在家仔仔细细的看了一本书,名为《做一个有道德的人》。书中有许许多多感人的文章,通过一个个小故事,表达了一种种高尚的品质。它们都是构成道德的重要组成部分。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话:"一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。"所以我要从小树立道德意识,增强道德修养,立志做一个有道德的人。

其实,道德看起来很遥远,做起来却很近。一句"您好!""对不起!""谢谢!"会使大家气氛和睦而文明;一次充满怜悯的小施舍,会让我们变得充满爱心和高尚;一次简单的问候"老师好!""妈妈您辛苦了!"能体现我们懂礼而孝顺;一个感激的眼神,一个豁达的笑容会让我们变得感恩和宽容。我想,道德从来不缺乏体现,缺少的只是我们的发觉和实现。

作为小学生的我们,更要从现在做起,从点点滴滴的小事做起,注意自己的言行,时刻践行"道德成长一小步,社会文明一大步"的理念,为我们生活的更美好而努力。同学们,让我们一起行动吧!

我的演讲完了,谢谢大家!

道德演讲稿

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

重抬道德的话题,感觉既熟悉又陌生。毕竟,道德在我们生活中与我们紧紧相随,每时每刻都不曾分离,道德与人类同生,与社会同生。也许有人会问,什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为,道德就是爱国爱民团结互助:道德也是不丢垃圾,不随地吐痰德,道德更是遵纪守法,洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处,道德是上课不迟到,不早退。在公共场所,不乱丢垃圾。以此等等。

一位哲人说过:“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园,可能会有一些负面的信息,如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋,壮力血流;大街污水满地,人嘴脏话漫天。凡此种种,让人感觉道德巳被扭曲,人进已经丧失。为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速发展,人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击:原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会,人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使,工作压力的增大,占用了更多的时间和精力,无暇反思道德;错误价值观的影响,对自身利益的过分追逐,对道德的不屑一顾,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境,对徘徊犹豫中的道德产生了负面的导向。这种种因素就好像给道德罩上了一个玻璃罩,明明看得见,就是摸不着,道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过:“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德”。但丁说“人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德”。那么我们现在应该如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为,被救者心怀感恩,肇事者敢于担当,各方共同用行动弘扬社会公德的善良之举。在社会转型时期,受经济利益、多元思想、多元文化的影响,社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺,有过为“彭宇案”的愤愤不平。但是,仅仅是责怪、埋怨、气愤,并不能彻底改变当前的状况。

道德的大厦要靠每一个人来构筑,与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏,还不如从我们每个人做起,从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑,都让我们看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候,我们不是缺少爱心,而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德,需要在平凡的小事中去实现。公共汽车上给老人让个座,路上有人问路指个方向,有人拉车帮着推一把。人性的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火,可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱,颗颗爱心可以聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中,真情正义仍是当今社会道德的真谛,储藏于民间向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见义勇为者提供良好的舆论环境和法律援助,是推进道德建设的重要一环。目前,诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施,都会促进全社会的道德自觉和道德自信,最终使每一个人好事做得光荣,善举行得踏实。

还在等什么?每个人从现在做起,从小事做起吧!